條件交易的婚姻

最近睡前重讀Pride and Prejudice，已經讀了很多遍，書也給我讀爛，斷開兩截，有趣深刻的文句都信筆記下，我比較喜歡前半部份Elizabeth和Darcy的愛情角力，看到中段以後有點納悶，便順手從書堆裡抽出張愛玲的短篇小說讀起來，翻到＜紅玫瑰和白玫瑰＞，之前對這故事的認識僅限於那段名句，把紅玫瑰比喻為「牆上的蚊子血」和「心口上的朱砂痣」；白玫瑰為「衣服上的飯粘子」和「床前明月光」，比喻超貼切，現在翻開第一頁從頭讀起，名段以後便是介紹主人公振保。故事貫切張愛玲的風格，冷眼旁觀，看透世情的虛偽，筆鋒的辛辣和冷峻比Jane Austen有過之而無不及，張愛玲嫻熟地刻劃這寒微出身的海歸派，他的蒼白、空洞和無奈都躍現紙上，人們看他放洋回來定然見多識廣，張愛玲卻深知窮書生到海外留學，見到的不過是蘇格蘭的霧、饞、餓，不用讀書的日子便兼職、鑽營、賺錢。張愛玲把對世情的理解化為文字，俾睨眾生，不知現今中港家庭老夫少妻在她眼裡又看成什麼。

這類中港婚姻大部份不是建基於愛情或感情，都是你情我願的明買明賣，各取所需的條件交易，這類交易每天也進行，只要到婚姻註冊處走一趟便知曉，到處都是操大陸口音的女人，大陸不斷向外輸出女人，內地一級美女都飄洋過海，流到香港這地方的都只是三四流，但即使粗糙需求也甚殷，無他，港女寧決莫濫，單身女士人數直線飆升。雖然這樣的結合已司空見慣，內容千篇一律，但當發生在身邊的時候也會感到詫異莫名。

友人的父母離婚後，父親娶了大陸女子，生了個女孩，因為友人已經不同住，對他們的生活所知不多，只見過那女人一次，為人頗友善，年紀三十中左右，聽說她在大陸的家境也過得去，不過已過了適婚年齡，大陸人還有養兒防老的想法，又可能聽說香港的環境始終比大陸好，便經中介下嫁到香港來。他們最初的相處也挺融洽，過了兩年的蜜月期後，香港這邊的生活越發迫人，有了孩子之後家庭支出倍增，貧賤父妻百事哀，友人的父親不再娶的話本可退休，現在仔細老婆嫰，唯有做看更養妻活兒，看更收入微薄，交了水電媒租後所餘無幾，他也算精，錢不過那女人手，平素家裡的食用他會自己買回來，只給她一千元做零用，一千元在香港當然不夠用，兩人便為錢爭執，她帶同女孩返回娘家，但礙於女兒年紀小又不適應大陸生活，不久便回來。不過可以肯定的是那大陸女人不可以無條件同甘共苦，到友人的父親年事漸高失去工作能力時，兩者的摩擦定然會更多。

這種跨境婚姻外國也有，畢竟人同此心，落後地方的人都憧憬到發達國家尋求更好的生活，之前看過一本叫<a Short History of Tractors in Ukrainian>，故事改編自真人真事，是關於一個從烏拉克到英國的移民家庭，夫婦二人半輩子在英國努力工作並落地生根，育有兩個女兒。母親去世後，年邁的父親娶了烏拉克的離婚中年女子，那女子帶同兒子遠嫁給老頭子，無非是為了過更好的生活，給兒子更好的教育，作者的父親退休金不多，不能滿足她的物質需求，家庭紛爭頻起，老父被少妻虐待，弄得女兒疲於奔命。書中也說得明白，父親娶妻是為了滿足性需要，即使已屆花甲之年，捏一下胸脯也有快感，這是男性本能需求，什麼年紀也一樣。

條件交換的婚姻其實很脆弱，只要其中一方不滿交易便隨時中止，都說千世修來共枕眠，白頭到老是幾生修來的，幸福真的不是必然。

在家暢遊地中海

最近沒什麼想寫的事情，工作和生活如常，香港時局一樣混亂，不是討厭政治，七一也有上街遊行，但老實說香港不會因為多一個人表達不滿而有任何改變，即使梁振英下台也不是因為民望低而是得罪人多，我對香港政治比較悲觀，如期改變香港不如移民外國。

之前同事說國泰推出friend fare，登記以後每縫周二便收到特價機票的資訊，出發的日子當然有限制，不過同事請假容易，又沒家庭負擔，整理好行裝便可起行，每隔兩三個月便往外地跑，就近的韓國、泰國已去了很多遍，成了當地通，為大家提供很多實用資訊。很多人也喜歡旅遊，香港人工作繁忙，很難抽時間培養興趣如園藝、戶外活動等，旅行可舒展身心，又為大家提供了共同話題，便順理成章成為上班一族的工餘活動。

我也想往外跑跑，尤其現在正值暑假，工作比較輕鬆，不過大假所餘無幾，又不想到隣近的澳門，遊客多消費高，大三巴等名勝又給大陸人進駐了，納悶之際在圖書館裡看到Francesco de Moste介紹地中海的旅遊特輯，便立刻借回家看。特輯一共十二集，半小時一集，由BBC製作，我很少看本地製作的旅遊特輯，印象中都是介紹吃喝玩樂居多，和BBC的深度製作異。

Francesco是維尼斯人，本身是建築師和史學家，特輯裡他集編、寫、主持於一身，乘帆船重遊當年維尼斯人經商的路線，他對維尼斯的歷史瞭如指掌，維尼斯全盛時征服了地中海很多的地方，在殘留下來的建築物如護城牆和堡壘上能尋回維尼斯的獅子標記，他又會挑一些和歷史藝術有關的景點，在頹桓敗瓦中把故事娓娓道來，一磚一瓦頓時變得不平凡，除了歲月流逝的痕跡，還烙有歷史的印記，如一次大戰的戰場道旁，細看之下還殘留下人骨；攀上建在懸崖帶有威尼斯建築特色的墳墓；又參觀土耳其裡最大的圓頂清真寺，圓頂繪有東方的特色圖案，色彩鮮艷緬爛，令人耳目一新。除了歷史和藝術外，又尋訪民間的風俗如到土耳其理髮舖剪髮和到kabab的發源地品嘗正宗美食。節目是BBC製作，主持卻常說We Venetians ，you British，又有意大文口頭禪如bravo、fantastico等，像跟觀眾閒話家常，不像其他英國主持人般字正腔圓一派專家口吻，很親切很意大利。我心目中的意大利就是這樣，輕鬆、隨意、歷史藝術和生活緊扣在一起。

期待九月到意大利旅遊。

多同學的奇異變幻

之前出席了中學同學的飯聚，本是盧同學分享她到澳洲工作旅遊的經歷，誰知盧同學腳傷來不了，又有同學臨時缺席，只剩下我、魚老師、文靜的吾同學和浮誇的多同學。

和魚老師吃飯，閒話家常，年長的人話裡都滲點智慧。多同學說了好幾次魚老師很幸福，娶了個靚婆，多同學認為外表勝過一切，她對自己的外貌滿有信心，常把單人照上載到ｆａｃｅｂｏｏｋ，魚老師只淡然地說美貌並不長久，他最喜歡太太體貼。記得有一次我們到魚老師家中拜年，走的時候魚太剛好回來，我只敝了一眼，沒留下深刻印象，只記得是普通師奶，外表樸素，和魚老師是合襯的。

席間說到我搬到屯門去，父親離婚後再婚住在舊居，娶了大陸中年女子，有個歲半男孩，這種老夫少妻正是多同學家的寫照，她很介意自己出身基層，又是中港家庭，便煞有介事地問我為何父親會娶比自己年輕一截的女子。說實的，我不介意父親再婚，婚姻是你情我願的事，最重要是現實和期望沒有落差便行。

多同學是中三的插班生，剛從內地到香港，那時班裡只有一兩個內地生，這類中港家庭的經濟狀況都不怎樣好，多同學亦因此而自卑，她也介意自己年紀比同學大，那時她很發奮讀書，成績不錯，但總是和班裡的同學格格不入，說話舉止兀突，她走路和坐著時腰板都挺得畢直，那本是好習慣，但姿勢卻似大陸載紅領巾的好學生之流，說話時又把眼睜得圓大，像難以對焦似的。那時班裡好些女同學已打扮悄麗，多同學依然是個土包子，她的頭髮粗壯濃密，頭髮東歪西倒地生長著，黑壓壓的像個雀巢。

中學時期的多同學雖然自卑抑鬱、不知所措、寡言沈默，卻平實和順眼得多。返了教會以後，她由自卑變成自大，瘋言瘋語，常在facebook裡說自己是上帝尊貴的女兒，上帝會準備靚仔有錢人給她，又經常上載和男孩的合照，那些男生都站到幾丈遠，生怕給她黏上；亦吹噓自己的親戚人才濟濟，有大學教授、醫生、生意人等，我看有錢人都是給窮親戚攀附的。多同學每份工也做不長，輾轉打了十幾份工，在私人機構裡未過試用期便被辭退，在政府合約工裡能待久一點，但她又嫌政府裡的人騎呢，說同事用香水噴她，又給上司拍案指罵，整天收兩千幾個電郵，做到手腕勞損影響學琴云云(她自詡是多才多藝的女子)。

像她這種把全副心思花在搵靚仔有錢人的女人多的是，不過憎多粥少，她又三十開外了，歲月催人，現在她不堅持搵個有錢人，但仍然非靚仔不可，我想她在四十歲的時候應該會宣佈找到一生的撃愛—最靚仔和有錢的人—上帝，不其然想起意大利聖母教堂裡名聞遐邇的雕塑 – 聖泰瑞莎的狂喜(Ecstasy of St Teresa)，九月到意大利旅遊的時候一定要到這座教堂去看看。

拍婚紗照後感

當初決定到joseph photo拍婚紗照，不啻是看到友人的照片不錯，joseph photo又有點規模，就好像到美心旗下的酒樓擺酒一樣，不會有驚喜，但水準有保證，我們又不是要拍什麼驚天動地照，不過是留個紀念而已。友人後來跟我說她的攝影師已離職，那時我想應該沒問題吧，跟我們接洽的是joseph本人，溫和有善，心想他的影樓提供的服務應該不錯，沒想過會出岔子，誰知這就出事了。

試衫小姐、化粧師和試光師的態度也好，除了攝影師。那攝影師是中年男人，個子不高，皮膚黝黑，有點粗獷，我想他在婚紗攝影這行裡待了很長時間，已拍得很痳木，不會理解每對新人的差異，拍照對他而言都是千遍一律。最初到學校拍攝，週日沒有人，大家的心情也相對輕鬆，後來到拍外景，滿街也是人，那攝影師便開始不耐煩，我明白週日拍攝外景並不理想，熱門的拍攝場地擠滿人，因此少拍幾張相也沒所謂，但那攝影師卻越發著急，又為我擺不出他要求的動作而發脾氣和黑面，就似是我們替他拍照，不是他替我們拍照，本未倒置，本來拍婚紗照是為了留個美好的回憶，現在都給那攝影師搞禍了。想起很久以前旅發局宣傳短片裡劉華說的金句﹕今時今日咁既服務態度仲點得架﹖現在想起也覺得份外無奈，竟然遇上這種事。

這事情令我明白除了照片質素，拍攝的過程也很重要，尤其是攝影師和新人的互動。我們會再拍一輯婚紗照，友人介紹我一間小本經營的影樓，由一對年輕夫婦創立，攝影師是男的那個，我想規模小的影樓也有好處，至少我知道攝影師是誰及他的口碑如何，希望下次的經歷會好些，為我們的婚紗照拍攝留個愉快的回憶。

六四又重臨

聚會裡友人說無意中聽到母親跟兒子說的悄悄話，很是感動，想把母親的話記下來，可惜生活勞碌，沒有時間和興致寫作，又怕日後會忘記，友人的感慨令我想到這個blog的緣起，都是為了記下生活的片段和思緒，以免在營役中忘掉，迭今已一年多，老實說維持網誌也不容易，尤其在工作繁重的時候，還要騰出時間寫作，少一點堅持和紀律也不行。

六四又來臨，重讀去年六四的文章，頓覺整個香港變得很紛擾，叫人難以適從。我想參加集會的人的信念很簡單，悼念在六四裡無辜死去的人，支持天安門母親，也證明六四事件不會遺忘在時間的洪流裡，雖然機會渺茫，但也翼盼天安門母親有生之年能沈冤得雪，在光天白日下悼念死去的孩子。

今年支聯會的口號劈頭便是愛國愛民，引起軒然大波，本土派聲言杯葛維園六四集會，在尖沙咀另起爐灶，兩派爭持不下。支聯會的口號既土氣又兀突，在反國教事件後和中港矛盾日益嚴重的情況下推出這口號，真教人摸不著頭腦，陰謀論的人還說這口號別有用心，在測試香港人對中央的反應，以推算在爭取2017年普選時有多少妥協的空間。

支聯會靠六四起家，每年也舉辦燭光晚會，那一片燭海本是動人的，可惜年年復如此，六四只淪為儀式，並沒有深化成為推動港人爭取民主的力量，更諷刺的是，支聯會被丁子霖批評為一言堂，又不尊重天安門母親，硬要她們捐出遺物，好為即將成立的六四紀念館正名，老人的眼睛是雪亮的，說穿了，支聯會長久地消費六四事件，而成立六四紀念館，不啻是置物業、增資本，和爭取民主沾不上。

對六四死難者的悼念，不應只是回望過去，還要延續他們追求民主自由的精神，踏實地爭取民主，在此時此刻此地做起。

我想今晚我會到尖沙咀去的。

棉絮紛飛的五月天

木棉花開以後，滿街也是棉絮，繫著種子隨風飄揚，漫天的棉絮把景物弄得朦朦朧朧，行人也要拂開迎面而來的棉絮，經過的時候想起兒時住處附近沒有木棉樹，但春夏時分總會在露台拾到繫著棉絮的種子，棉絮像降落傘般乘著風把種子帶過來，那時不知就裡，只覺得挺有趣，後來上科學堂時才知白茸茸的棉絮是用來傳播種子，把它帶到遠方，落在潤澤的土裡便會發芽、成長，然後經年累月長成高聳的木棉樹。

小時候居住的地方和大自然很接近，閒時會到附近的小山坡裡找怕醜草，指頭一碰草便合上，好一陣子葉才再展開，那時還會在旁等待；又在路邊石縫間用膠袋捕捉小蝴蝶，在袋上戳孔讓蝴蝶呼吸；或在露台看日落，一抹抹橙黃色的晚霞灑在躉船上，色彩美妙，大自然不只是書本知識，而是實實在在的看得見、觸碰到。現在的孩子都住在高樓裡，很少機會接觸大自然，屋邨也只種植易打理的樹木，要是種了棉絮紛飛的木棉樹，肯定會惹來投訴，謂棉絮會誘發鼻敏感之類。早前英國國民信託組織羅列五十項兒童必玩的戶外活動，有爬樹、摘蘋果、捕魚、泛舟等，我想香港的小孩要是做過兩三事，已很了不起了。

之前梁x首說為了解決住屋問題，提高住屋密度是可行之策，但現在新建的住宅已密不透風，哪裡還有空間提高密度，這也是香港人的悲哀，香港人越住越差，舊式屋邨的設計開揚得多，公共空間也多，在我居住的Y型公共屋邨裡，中間是足球場、籃球場和公園，數棟公屋建在外圍，四周綠蔭處處，老人三五成群在樹底乘涼、下棋，慢慢建立起小社區來，在新建的屋邨裡這情景已很罕見了。   

靠近自然，觀察自然的萬象、樹木的變化，能培養出美感和觀察力，那是在眾多的興趣班裡也學不到的。

醜陋=藝術?!

近來的話題都離不開膠鴨和巨糞，兩星期前已想動筆，但公務私務也繁忙，沒空寫作，想不到事隔兩星期，事情還吵得鬧哄哄，前陣子生果日報還訪問鄧才女對膠鴨的看法，標題寫著鴨遊香江，民智未開，報導引來一陣嘩然和筆戰，還不知這話題討論到何時，換畫之慢近來少見。

西九立體展惹來很多爭議，糞狀巨型吹氣裝置被批品味低下，那邊廂海港城請來巨型吹氣鴨仔暢遊維港，全城瘋狂地追踪膠鴨遊踪，霎時fb被鴨照洗版。我是在fb裡第一次看到那團巨糞，背景是ritz caulton，巨糞和六星級酒店共處，在高尚住宅和甲級寫字樓裡的人俯瞰，不只看到青蔥翠綠的園林景緻，還有一團深啡色的糞狀物體，令人莞爾。巨糞也引起了很多藝術的討論，何謂藝術，藝術是美是醜，尤其現代的藝術理論提倡人人也可以是藝術家，藝術家不再是匿在工作室裡埋頭苦幹的畫家、匠人。

之前看了有關西班牙現代藝術先鋒Fransisco de Goya的等輯，Goya本是宮廷畫家，為皇室和貴族畫肖像，創作的題材離不開肖像和宗教，畫面鮮艷悅目，是登大雅之堂的作品；Goya失聰後離開了宮廷，創作題材也越來越黑暗，那時正值法國入侵西班牙，他的作品便沾上戰爭和死亡，他創作了一系列以戰爭為題材的版畫，畫面盡是被砍首的戰俘，身首異處的陣亡士兵，人們絕望幽傷的表情和眼神，畫面幽暗灰黑，帶著空洞和絕望，和前作大不同，時人並不理解，是後人重新發現他的作品，Goya的畫展現真實世界裡的醜陋和絕望，半點修飾也沒有。荷蘭藝術家Rembrant 年輕時已能畫得栩栩如生，展現對象最優秀的一面；但Rembrant並不滿足於此，他還要鑽進對象的內心世界，以粗獷隨意的筆觸表達他的想法，他後期的作品並不討好，找他畫畫的人越來越少，生活也日益困難，但Rembrant 還是繼續他的創作，沒有為了滿足客人的要求而妥協。

其實，美或不美也不要緊，藝術的本質是真實，真實的藝術能觸動觀眾，不論快樂還是悲哀。現代藝術要求觀眾從創作背景理解藝術品，了解當中的涵意，西九的立體展用公帑請來巨糞，卻沒交代它的創作背景，是失職了。鴨仔是海港城帶過來，香港人不費分毫便得到滿足和快樂，鴨仔是技勝一籌了。

藝術品不一定美，Goya和Rembrant後期便反其道而行，向現實裡的醜陋進發；米高安哲羅的大衞像完美動人，長久對望也不厭，Goya和Rembrant後期的畫作發人深省，但那巨糞我只瞄一眼便夠，膠鴨看多了也膩，真正的藝術品還有待時間的考驗。